南都学坛

汉代文化研究(159)

  • 董仲舒论语学视野下的政治哲学探微

    张永祥;

    董仲舒以论语学为思想基础主导了他对汉代政治哲学的反思与建构过程。这一过程可以描述为:汉武帝继位之初提出了天人三问,这三问既囊括了他对天道、人道和王道方面的困惑,也涵盖了中国古典政治哲学的三个基本命题,即政治的必然性问题、政治的可能性问题、政治的目的性问题;董仲舒围绕这三大问题的反思逐渐形成了自己的政治哲学思想体系。在为汉武帝改革提供思想资源的同时,董仲舒也完成了自己以天证道的学术范式创新和学以致用的儒学实用化革新的双重使命。

    2018年03期 v.38;No.171 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
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  • 东汉时期会稽郡太守的治绩与区域发展

    范正娥;

    会稽郡,地处吴越故地,是秦汉时期江南地区的大郡。秦朝始设,两汉沿置,两汉之际,不少中原移民避乱迁徙江南,会稽人口增长迅速,东汉顺帝永建四年,会稽郡分置吴郡,分置前,会稽郡为扬州五郡中的第一大郡,辖区最大,人口最多,分置后,户口减半,实力减弱,但仍是东汉政权的江南要郡、南方重镇。东汉时期,会稽郡的历任太守在移风易俗、崇兴教化、兴修水利、扬善抑恶、巩固边防等方面,治理有绩,呈现出阶段性特点。建武年间,移风易俗,人才辈出;明、章、安、顺时期,经济发展,文教兴盛;顺帝以降,治理乏善,乱中有稳。区域社会发展呈现出充满活力,但内部发展不平衡的特征。

    2018年03期 v.38;No.171 9-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
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  • 汉代乐舞百戏与中原旅游业的发展

    周歌;

    汉代是我国历史上繁荣发展的一个时期,其乐舞百戏广为流传,有结构丰富的相和大曲、别有韵味的盘鼓舞、形式多样的鼓吹乐等,为当今地域文化旅游资源留下了宝贵的精神财富。开发与利用汉代乐舞百戏文化是提升中原旅游业的切入点,通过创建"汉文化主题公园""卧龙岗文化产业园"等音乐旅游文化品牌,创新宫廷乐舞表演、乐舞习俗表演、鼓吹乐游园活动等旅游表演形式,打造《相和大曲》商业演出等方法,将汉代乐舞百戏创造性地转化为中原旅游资源,推进旅游线路提档升级,让更多人享受旅游的乐趣,助力传统文化发展,打造中原旅游特色名片。

    2018年03期 v.38;No.171 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K]
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历史学研究

  • 中原之城与华夏文明的发展演进轨迹

    马世之;

    华夏文明历史悠久,最早形成于中原地区,并经历了漫长的发展历程。从考古发现来看,城址是文明的标志。迄今为止,河南境内发现的先秦城址已有200余座,为探索中原地区华夏文明的起源与发展提供了重要的考古学依据。华夏文明形成以后,经历了邦国—王国—帝国阶段。大体而言,邦国阶段相当于仰韶晚期与龙山时代,王国阶段相当于夏商周时代,春秋战国是文明的转型期,即从王国到帝国的过渡期。从秦王朝开始,华夏文明进入到帝国阶段。通过对河南境内先秦城址的剖析,可以窥见华夏文明在中原地区的发展演进轨迹:华夏早期文明为"重瓣花朵"式文明,仰韶晚期与龙山时代的城址,是华夏文明形成的重要标志;随着万国林立、"满天星斗"的仰韶龙山时代文化被一枝独秀的夏文化取代,在二里头遗址建立了"月明星稀"式的中央之邦;河南境内发现的商、周时代城址说明,华夏文明体系基本建立,并成为中国文化的主流;从"无处不城"的考古发现来看,春秋战国时代为中国城市发展的转型期,华夏文明从此开始由王国时期向帝国时期过渡。

    2018年03期 v.38;No.171 19-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K]
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  • 解放战争时期解放区的中小学教科书编辑活动

    吴洪成;于明珠;

    教科书作为教育教学的重要工具和媒介,是课程与教学实施及目标达成的保障。解放战争时期各解放区中小学教科书编辑活动是解放区教育事业的组成部分,教科书的编写紧密结合解放区的形势和特点,有力地配合了革命战争、生产与建设的需要。其间形成的体例结构系统多样性、内容的科学化、反映儿童的身心发展需要及融合城乡因素等宝贵资源,有力地促进了中国现代教科书的发展,并为当今教科书的改革提供了历史经验及深刻启示。

    2018年03期 v.38;No.171 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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文学研究

  • 《李娃传》不是“爱情主题”小说

    杜贵晨;

    《李娃传》所写,是一个古代"草根"女子逆袭为郡国夫人的旷世典型。历来中国文学史教材论《李娃传》,多认为是"以爱情为主题"或"全力表现人世间的男女之情"的小说,可概括为"爱情主题"说。但这既非《李娃传》作者的创作意图,也不合于文本描写的实际。《李娃传》的主题不是"爱情",而是"节行"。《李娃传》的"节行"主题有与"爱情"不相逊色的传统文化意义。

    2018年03期 v.38;No.171 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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  • “我”的部落——论游霸士·挠给赫的“返归”书写

    赖奇郁;

    20世纪80年代台湾兴起原住民运动,主要以族群认同与文化寻根为诉求,重塑原住民认同意识,解放长期以来被压抑的身份。原住民作家纷纷以过往原乡生活经验、记忆或重返部落后的冲突感为创作基底,透过汉语书写传达个体自觉意识,以此与现实体制相抗衡,为处于边缘的"我族"发声。泰雅族作家游霸士·挠给赫身为"原运世代"作家之一,以为族群长期以来受歧视,唯有摆脱污名感,寻回自我的认同,才能恢复信心。游霸士于擅长书写的部落历史叙事小说中,融入族群传统习俗,重新诠释旧惯的意义,探寻族人过往的光荣,且对于族语的高度认同感,促使他以族语为创作语言,改写族群传统口头叙事作品,企图以个人所具有的原族语、汉语书写能力,反转主流文化对原住民族的宰制,从中展现原住民族的文化特色与智慧。

    2018年03期 v.38;No.171 44-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 265K]
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  • 论人文精神讨论与其周边故事的互文性

    杨希帅;

    人文精神讨论虽然在思想史的视野中有着严重的缺陷与不足,但是它对20世纪90年代以来的当代文学产生了深远影响。因此必须寻找一条进入它的文学路径,来重审人文精神讨论。而研究人文精神讨论与其周边故事的互文性即是一条比较好的进入人文精神讨论的文学路径。具体而言,就是通过分析与解读人文精神讨论与构成其周边故事的20世纪90年代初史铁生的写作实践、"《废都》批判""知识分子写作与民间写作论争"、"海子神话"在90年代的蔓延、顾城之死等文化事件的互文性来重新理解人文精神讨论和90年代。这一进入人文精神讨论的文学路径的方法论意义是,我们可以尝试从不同文化事件的互文性中去进入20世纪90年代,从而理解90年代的复杂性和丰富性。

    2018年03期 v.38;No.171 55-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 165K]
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法学研究

  • 全国首例开发微信外挂软件销售案的刑法定性问题研究

    聂立泽;胡洋;

    开发微信外挂软件销售这一新型案件的争点在于对该行为的精准评价定性。首先,虽然微信软件属于计算机信息系统,但在外挂未产生影响本体程序正常使用的场合,不符合"破坏"的要件解释,不构成破坏计算机信息系统罪。其次,开发外挂并销售的行为符合"复制发行"的实质解释,属于实质性包容型复制的新模式,构成侵犯著作权罪。再次,承认外挂软件属于非法出版物的场合,侵犯著作权罪与非法经营罪形成竞合,根据有权解释应以侵犯著作权罪定罪处罚。最后,以提供侵入、非法控制计算机信息系统的程序、工具罪归责虽然具有刑事政策考量的合理性,但仍有理论上进一步商榷辨析的余地。因此,对全国首例开发微信外挂软件销售案的刑法定性问题研究,具有理论与实务上重要类型化的探索意义。

    2018年03期 v.38;No.171 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
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  • 认罪认罚从宽制度中的被害人权益保障机制

    孙道萃;

    认罪认罚案件中的被害人权益可能更易被忽视,应根据试点精神具体地确定被害人的诉讼地位,并据此保障其权益。被害人不宜全程参与认罪认罚从宽程序,在不同诉讼阶段的参与程度以及实体权益、程序权益各有差异,参与控辩协商是重点。在试点期间,应重点解决自愿谅解的自愿性、有效性、合理性与被害人过错问题。明确被害人参与量刑协商的必要性及方式、提出异议的权利与后果以及量刑建议权问题。对公安机关的不立案决定与检察机关的不起诉决定,被害人可以依法申诉。被害人可以依法对撤销案件与不起诉决定提起自诉,但附条件不起诉是除外情形,应保障并拓宽被害人自诉权的行使方式与效果。

    2018年03期 v.38;No.171 72-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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  • 联合国维和人员的东道国国内法责任探究

    蒋圣力;

    由于东道国国内法的域内效力,联合国维持和平人员所享有的各项特权与豁免,均不涉及东道国国内法的法律约束以及对东道国国内法责任的承担。因此,联合国维和人员在东道国境内实施维持和平行动的过程中,应当受到东道国国内法的法律约束并承担因违法行为而产生的法律责任。同时,因为维和人员所享有的针对东道国法律程序的管辖豁免,仅适用于为执行维和任务而实施的行为,并得以被排除或者放弃。所以,在特定情况下,需要东道国对维和人员违反本国国内法的法律责任进行管辖和追责。

    2018年03期 v.38;No.171 81-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
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政治与社会研究

  • 南水北调移民精神研究述评

    时树菁;

    回顾学术史,南水北调移民精神研究发轫于2010年以前的部分新闻报道,2010年之后特别是党的十八大以来,南水北调移民精神研究在数量和质量上都得到了较大的提升。南水北调移民精神研究的核心议题主要聚焦于南水北调移民精神的内涵提炼和南水北调移民精神的传扬上。当前理论界在南水北调移民精神研究上取得的成果喜人,但存在的问题依然不少,今后南水北调移民精神研究要在突破地域性思维的基础上,实现从宣传性的报道推介到深度的学理研究的转变,在进行抽象的理论探讨的同时注重操作性的技术分析。

    2018年03期 v.38;No.171 88-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K]
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  • 准确把握十九大报告所提出的新概念、新论断和新提法

    牛田盛;

    十九大报告提出了中国特色社会主义"新时代"、"习近平新时代中国特色社会主义思想"等新概念,基于这些新概念,又提出了"中国特色社会主义进入新时代","形成了习近平新时代中国特色社会主义思想"等重大论断。上述重大论断之间存在着严密的逻辑推理关系。准确理解上述基本概念,搞清楚这些基本论断和新提法的产生,才能更加深刻地把握习近平新时代中国特色社会主义思想的内在理论结构。

    2018年03期 v.38;No.171 94-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
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  • 流动人口社会融合现状及对策研究——以浙江省嘉兴市为例

    诸萍;

    为促进流动人口社会融合水平,助推平安嘉兴建设,本研究利用2014年动态检测数据对嘉兴市流动人口的社会融合进行测量,结果显示:嘉兴市流动人口社会融合程度总体较低,尤其是在文化维度和社会关系维度上;南湖区、秀洲区、嘉善县、平湖市、桐乡市、海宁市、海盐县的流动人口社会融合程度依次递减,且仅南湖区和秀洲区高于全市平均水平;男性、非农户口、在婚(包括初婚和再婚)、受教育程度较高、年龄介于31岁~40岁的流动人口能更好地融入嘉兴本地的社会生活;嘉兴市流动人口社会融合障碍主要表现为社会保障水平偏低、就业质量较差、社会参与程度低下以及缺乏归属感和认同感。因此,要完善流动人口就业扶持机制、健全流动人口合法权益保障机制、营造有利于社会融合的良好氛围,切实落实流动人口基本公共服务政策。

    2018年03期 v.38;No.171 99-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K]
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经济与管理研究

  • 要素禀赋、产业空间分布与我国城镇化的区域差异

    李恒;

    要素禀赋决定地区产业结构的优势发挥,而产业结构及产业空间分布又反映了城镇化的性质。基于我国284个地级以上城市2004—2014年间的数据,研究了不同等级城市要素禀赋及其产业空间分布的结构,并实证分析了要素禀赋、产业空间分布对城市化发展的作用机制,结果发现:(1)城镇化与工业化密切相关,城镇化速度越快、水平越高的地区,其现代产业集中度也越高,经济密度也越大;(2)城市规模越大其功能也越齐全,而地级城市的资源性特征较明显;(3)劳动参与率不论是对城市经济增长还是对城市规模的扩张而言都是显著的,这既体现了我国经济增长对劳动投入的高度依赖特征,也体现了其对城市化的推动作用。

    2018年03期 v.38;No.171 107-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 709K]
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  • TPP应对视角下中国(河南)自由贸易试验区建设研究

    马凌远;

    尽管当下美国已经退出TPP,但TPP的影响力犹在,其标榜的高标准的经济贸易规则势必在亚太地区乃至全球产生持续的影响。TPP应对视角下,探讨河南自贸区建设,在宏观、中观和微观上都具有重要的意义。尤其是在河南自贸区被定位为现代综合交通枢纽、内陆开放型经济示范区的背景下,更应积极应对TPP并积极探索内陆地区开放型经济发展的创新模式,在自主创新、国有企业改革、政府采购以及贸易投资便利化等方面建立尽可能多的可在其他内陆省份复制推广的经验,为我国深化对外开放助力。

    2018年03期 v.38;No.171 118-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
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